El porqué de los dichos

Hoy las ciencias adelantan que es una barbaridad.

Esta frase de dominio popular, pertenece a la zarzuela "La verbena de la paloma" de Bretón y de la Vega, que fue estrenada en el teatro Apolo en 1894.
En la primera escena, don Hilarión y don Sebastián, sentados a la puerta de la botica, inician la función con este diálogo cantado:
Hilarión
El aceite de ricino
ya no es malo de tomar.
Se administra en pildorias
y el efecto es siempre igual.
Sebastián
Hoy las ciencias adelantan
que es una barbaridad.
Hilarión
¡Es una brutalidad!
Sebastián
¡Es una barbaridad!

Dicha frase suele decirse generalmente en sentido irónico.

P.D. Me encanta la verbena de la Paloma

El porqué de los dichos

Estraperlo

El straperle era una ruleta eléctrica que tomó el nombre de sus dos inventores: Strauss, un aventurero judío, empresario de juegos de azar en Niza, y Perle, socio del anterior y también judío.
Strauss vino a España en 1933, instaló su ruleta en Sitges y trató que la Generalidad de Cataluña le consintiera la explotación. Como no lo consiguió se fue a Madrid, y por medio de un promotor de boxeo Gasa y de Aurelio Lerroux trató que que el ministro de Gobernación le autorizase a establecer el straperle en el casino de San Sebastián.
Lo consiguió pero a las pocas horas la policía lo prohibió. Trasladó el casino a Mallorca pero también allí lo prohibieron.
Entonces Strauss le escribió al presidente de la República Alcalá Zamora pidiéndole una indemnización de 85.000 florines por lo sucedido.
Como en el escándalo del straperle aparecía el hijo adoptivo de Lerroux y siete figuras relevantes del partido radical se nombró una comisión del Parlamenteo para depurar responsabilidades.
A raiz de este suceso se deshizo el partido radical. Lerroux abandonó su cargo y la jefatura del partido.
El estraperlo sonó tanto en España que pasó luego a designar todo negocio sucio y excesivamente lucrativo. Durante la guerra civil y cuando apareció el mercado negro, se aplicó el nombre de estraperlo al agio en el comercio y de comestibles y artículos de primera necesidad, denominándose estraperlistas a los negociantes o agiotistas.

El porqué de los dichos

La purga de Benito
¡Ni que fuera la purga de Benito! Se dice de todo lo que produce efectos inmediatos. También se aplica a los impacientes que se quejan de no ver los resultados de un remedio que acaba de aplicarse o que todavía no se ha aplicado, como le pasó al legendario Benito, que cuando aún estaba en la botica el purgante que le recetó el médico ya le estaba haciendo efecto a él.
También se dice : Como la purga de Hernando, que desde la botica estaba obrando.






Del porqué de los dichos de José Mª Iribarren

El porqué de los dichos

La casa de Tócame Roque

La casa de tócame Roque estaba en la calle del Barquillo en Madrid, y fue demolida en 1850. ERa una casa de vecindad fea e insalubre, famosa por haberla inmortalizado don Ramón de la Cruz en su sainete La Petra y la Juana o el buen casero, y por los mil zipizapes que en ella se armaron para oponerse a la evacuación del inmueble.




Del porqué de los dichos de José María Iribarren

El porqué de los dichos

Estar a dos velas
Estar sin dinero; carecer de toda clase de recursos. Este dicho puede venir del juego y al hecho de que antiguamente, en las timbas y partidas de naipes, el banquero solía actuar entre dos velas. En este supuesto dejar al banquero a dos velas o quedarse a dos velas equivaldría a dejarle al baquero, o a uno mismo, sin un cuarto




Del Porqué de los dichos de José María Iribarren

El Porqué de los dichos

Si sale con barbas, San Antón, y si no, la Purísima Concepción

Se da a entender con esta frase que uno se encomienda a lo que salga, sin preocuparse mucho ni poco del desenlace que pueda tener.

Montonto, en su obra Personajes, personas y personillas, cuenta lo siguiente:

Un mal pintor, emborronaba una imagen en un lienzo, y como le preguntaban que pintaba, contestó:
-Si sale con barbas, San Antón-que era lo que quería pintar-y si no, la Purísima Concepción

.

Se aplica cuando no tenemos confianza en la pericia del encargado de ejecutar una obra, o en nosotros mismos, y damos a entender que si acertamos será por casualidad.



Del Porqué de los dichos de José Mª Iribarren

El porqué de los dichos

¡Vete a la porra!

Esta castiza expresión, que muchos creen nacida y cultivada en Madrid, pero cuyo uso se extiende a toda España, procede de la expresión militar de castigo

¡Vaya usarced a la porra, seor soldado!

y tiene su origen en el colosal bastón que llevaba el tambor mayor de los regimientos antiguos.
Este bastón labrado y rematado por un gran puño de plata, era conocido con el nombre de porra. El bastón clavado en cualquier lugar del vivac, acantonamiento o campamento, marcaba el lugar donde tenían que acudir los soldados durante el descanso para sufrir el arresto impuesto por faltas leves que hubieran cometido.
La fórmula ¡Vaya usted a la porra! era correcta y usual, aunque ahora nos parezca graciosa. El oficial, al imponer el arresto a un soldado, se expresaba en tales términos.


Del Porqué de los dichos de José María Iribarren

El porqué de los dichos

No hay gran hombre para su ayuda de cámara

Se atribuye esta frase a madame Coruel, en cuyo célebre salón de Paris, sólo tenían entrada personas de reconocido ingenio y del que salieron no pocas frases felices.
Se encuentra después en las cartas de mademoiselle Aissé. No ha faltado quien la atribuya al Gran Condé, que cuando se fatigaba de oir elogios a su persona solía replicar: Id y preguntad a mi ayuda de cámara.
Pero con anterioridad a todos estos, el célebre filósofo francés Miguel de Montaigne en el tomo II de sus ensayos, y en el capítulo II, titulado Del arrepentimiento, escribió, refiriéndose a Agesilao

Tal fue para el mundo hombre prodigioso en quien su mujer y su lacayo ni siquiera vieron nada de notable; pocos hombre fueron admirados por sus domésticos; nadie fue profeta, no ya en su casa, sino tampoco en su país....

Del porqué de los dichos de José María Iribarren

El porqué de los dichos

¡JESUS!

Los egipcios y los griegos creían que los estornudos eran una advertencia divina para gobernarse de ésta o de la otra manera, y de aquí tuvo origen la costumbre de sacar agüeros de ellos. Se consideraban buenos si se estornudaba por la tarde, malos cuando acaecían por la mañana, y perniciosos al salir de la cama o levantarse de la mesa.

La persona que había estornudado al nacer era tenida por dichosa. El estornudar a la izquierda era una señal fatal, al paso que estornudar a la derecha se consideraba agüero favorable.

Los griegos solían decir ¡Vivid! y Que Júpiter te conserve a los que estornudaban. Los romanos decían ¡Salve! siempre que oían estornudar.

Se piensa que en una epidemia que hubo en Roma en el año 591, bajo el pontificado de Gregorio I, los atacados de peste morían estornudando, y que de aquí vino la costumbre de decir Dios te bendiga, que después se simplificó, diciendo Salud, Jesús

En uno de sus ensayos, Montaigne escribe:

¿Me preguntáis de dónde proviene esa costumbre de bendecir a los que estornudan? Nosotros producimos tres clases de viento: el que sale por abajo es demasiado puerco; el que exhala nuestra boca lleva consigo algún reproche de glotonería; el tercero es el estornudo; y porque viene de la cabeza y no es acreedor a censura, le tributamos honroso acogimiento. No os burleis de esta sutileza, de la cual, según se dice, Aristóteles es el padre.

¡Atchúus!

El porqué de los dichos

Los gatos y los ballenatos de Madrid El origen del sobrenombre de gatos que sigue aplicándose a los madrileños lo explica Fernández de los Ríos en su Guía de Madrid.

Gato: Fue apellido muy célebre en la conquista de Madrid en tiempo de Alonso VI: en el asalto de la plaza hizo prodigios de valor un soldado que trepó por la muralla auxiliado de una daga que clavaba en las junturas de las piedras*; sus camaradas dijeron que parecía un gato, palabra por la cual trocó la familia su apellido, tan estimada desde entonces, que no se tenía por nobleza castiza de Madrid, a la que no pertenecía a aquel linaje, o al de los escarabajos o los muertos, que eran los tres más ilustres de la villa; de aquí el llamar a los hijos de ella gatos de Madrid.
Antiguamente los madrileños tenían el apodo de ballenatos; Clemencín en una nota del Quijote escribe:
¿quién ignora que a los madrileños solía llamárseles hijos de la ballena? Una albarda, arrastrada por una avenida del Manzanares, tenida por ballena, había sido ocasión del valor y denuedo con que los habitantes de la corte, provistos de toda clase de armas, salieron al puente a detenerla.


P.D. Yo siempre había creido que el apodo de gatos venía de la Guerra de la Independencia, cuando los franceses entraron en Madrid, y los madrileños, desde los tejados les tiraban piedras y aceite hirviendo. Nunca te acostarás sin saber una cosa más.

*Ésto debe ser el origen del montañismo...jeje


De El Porqué de los dichos de José Mª Iribarren

El Porqué de los dichos

Marrano: El famoso hispanista Karl Vossler, en su obra Algunos caracteres de la cultura española, dice que moharrana es la palabra árabe que significa cosa prohibida. De aquí que los judíos hispanos designaran con ella la carne de cerdo, que está prohibida para ellos por la ley mosaica. En Andalucía, además, moharrana era la lonja de tocino.
La palabra árabe pasó a la lengua española con doble sentido, designando por una parte el cerdo y llenándose de fuerza insultante por otro.
Judíos y musulmanes conversos, a causa de sus tibia fe, eran tildados de marranos.
Vossler, siguiendo a Farinelli cita un decreto real de 1830 que prohibe llamar tornadizos y marranos a los conversos.
Parece que los rigores inquisitoriales favorecieron la difusión de la palabra por toda España. Los emigrados sospechosos de judaísmo o mahometmismo, al salir de España, se llevaron consigo el vituperio. Por otra parte, el crecido número de españoles tildados de judaizantes o de mahometismo hizo pensar en Europa, en un momento de extraordinaria inquietud religiosa, que los españoles, a consecuencia de su largo contactgo con los pueblos semitas, eran sospechosos cristianos.
En Francia, Italia, Alemania y hasta en Holanda, aquellos españoles fueron llamados marranos y luego, todos los españoles cayeron bajo el deshonor del vituperio.
(Arturo del Hoyo: Notas al Viaje por España, del barón Ch. Davillier)




P.D. Y digo yo, que teniendo mahometanos y judíos, tantas cosas en común además de la de no comer carne de cerdo, ¿no sería lo lógico que se llevaran bien?.....

El porque de los dichos

¡No es nada lo del ojo!

Expresión que empleamos cuando alguien da poca importancia a un hecho que la tiene, y grande.
La frase completa es ¡No es nada lo del ojo... y lo trae colgando!

Alude a algún personaje que perdió el ojo, por accidente o pelea, y que, llevándolo en la mano, a la vista de todos, trataba de quitarle importancia.

En el vocabulario de refranes de Correas, no cita esta expresión, pero cita varias de la misma índole y significado, como las de : No es nada la meada y calaba siete colchones y una frazada.No es nada sino que matan a mi marido.No es nada, que del humo llora.


De El Porqué de los dichos de José María Iribarren

El porque de los dichos

Todo Madrid lo sabía, todo Madrid menos él

Frae adverbial que significa un secreto a voces y que suele aplicarse a los matrimonios, que son los últimos en enterarse del adulterio de sus conyugues.
La frase hizo fortuna desde que Ventura de la Vega la puso en labios de un personaje de su comedia el hombre del mundo



Pd: he hecho una pequeña correción a lo escrito por D.José María de Iribarren, ya que él dice

a los maridos, que son los últimos en enterarse del adulterio de sus esposas

El Porqué de los dichos

GUIRI

Para los no españoles una pequeña aclaración, ésta palabra es la que se usa para designar a los turistas extranjeros.

Según el Diccionario actual guiri es el nombre con que se designaban los carlistas a los liberales y en especial a los soldados del gobierno, también se aplica a la Guardia Civil.

También se usó para hablar de los soldados franceses que invadieron España.

El Porqué de los dichos

Así se las ponían a Fernando VII

Expresión con la que ponderamos las excesivas facilidades que una persona puede encontrar para realizar una cosa.
Alude a carambolas y a que los cortesanos de la camarilla del citado rey, cuando jugaban con él al billar, le ponían las carambolas fáciles, por adularle y hacerle creer que era un experto jugador.


Este dicho yo lo sabía con Felipe II, al que parece que en vez de las carambolas, lo que le ponían fáciles eran las mujeres.

El porqué de los dichos

Armarse la de San Quintín

Armarse alguna pendencia o riña muy violentas.
Alude a la célebre batalla que tuvo lugar en el día de San Lorenzo en que el ejercito español de Felipe II, al mando del Duque de Saboya, entró en Francia, desde Flandes y atacó a la plaza de San Quintín, derrotando estrepitosimante a los ejercitos franceses.
El ejercito francés tuvo en esta batalla diez mil bajas y la nobleza con más linaje de Francia cayó herida o prisionera.
En conmemoración de la batalla de San Quintín, mandó Felipe II erigir el templo de San Lorenzo de El Escorial, una de las maravillas del mundo

El porque de los dichos

Más chulo que un ocho

En una crónica de José Baró Quesada (A B C, 8 de octubre de 1.963) se dice que la frase Más chulo que un ocho nació en Madrid y en el barrio de Manzanares, con alusión al tranvía número 8 que hacía el servicio entre la Puerta del Sol y San Antonio de la Florida, y que tenía su última parada y su cochera a la vera de la Bombilla,

allá donde se abrían las frondas de los Viveros y Cantarranas y sonaban estridentes y sentimentales los pianos manubrios de La Huerta y Casa Juan.

Del Porqué de los dichos de José María Iribarren

El porqué de los dichos

Las verdades de Perogrullo

que a la mano cerrada llamaba puño. Dícese de las tan evidentes y sabidas, que es necedad enunciarlas.
En cuanto al protagonista de la expresión se cuenta de él:
Este personaje aparece como testigo de escrituras de 1213 y 1227 del becerro de Aguilar de Campoo.
Algunas de las verdades de Perogrullo andan en coplas populares

Si quieres que las damas
tras de ti anden.
cuando vayas andando
ponte delante.
Señal será, si hablas,
que tienes lengua;
y que,si muelas tienes,
no estás sin ellas.
Y es cosa clara,
que si vas al espejo
verás tu cara

El porqué de los dichos

Me lo ha dicho un pajarito

Este dicho es antíquisimo. En la Biblia y en el capítulo x del Eclesiastés se lee :

Ni en los secretos de tu cámara digas mal del rico, porque las aves del cielo llevarán tu voz, y las que tienen alas harán saber de la palabra

En la Historia de las dos hermanas, último cuento de Las mil y una noches, hay un pájaro verde que habla y revela al Sultán el verdadero origen de los príncipes Bahman y Perviz y de la princesa Parizada.

Una paloma blanca llegó volando desde Inglaterra a Roma, en el siglo IX y se posó en el altar de San Pedro, depositando un pequeño rollo de pergamino donde se refería al martirio que acababa de sufrir San Kenelm

El porqué de los dichos

Ahora lo veredes, dijo Agrajes:

Esta fórmula de amenaza era común en España por los años 1620. cuando se escribió la Visita de los Chistes de Quevedo.

Agrajes era el hijo del rey Languines y sobrino de la reina Elisena, madre de Amadis de Gaula, en cuya historia se hace repetida y larga mención de sus hazañas. En boca de este caballero puso el proverbio la expresión de Ahora lo veredes, de que usaban comúnmente el mismo Agrajes y los demás caballeros andantes, respondiendo a las provocaciones de sus contrarios y remitiéndose a las manos. Remedando a éstos, don Quijote dijo la misma frase cuando arremetió al vizcaino.